0769-8512 9515 （10線） 
English
0769-8512 9515 （10線） English
深入了解互聯網的潛在價值
時間：2020-06-13 浏覽：
世上(shàng)本來沒有僞和虛，隻因為(wèi)有了人，所以出現了虛僞。
自(zì)古以來，想真正辨識一(yī)個(gè)人，都是一(yī)件(jiàn)不太容易的事(shì)。
關于如何識人，中國(guó)的古聖先賢也給予了我們無數的方法。
孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾國(guó)藩著有《冰鑒》，系統講述識人、相(xiàng)人之法，可謂是“一(yī)部獨有見(jiàn)地的人才學教科書”。
而在現代，隻要注意觀察一(yī)個(gè)人的“四點”，就(jiù)基本上(shàng)可以看(kàn)清他的真面目了。
1.在利益面前時的抉擇
人性都是趨利的。利益面前，很多(duō)人都會(huì)扯下(xià)僞裝。這個(gè)時候，通(tōng)常是識人、辨人的最佳時刻。
如果一(yī)個(gè)人為(wèi)了自(zì)己的利益，可以不顧良心，可以不要親情，可以抛棄道義，這樣的人你還(hái)敢相(xiàng)信嗎(ma)？
還(hái)是趁早遠(yuǎn)離的好！否則，一(yī)旦和他産生(shēng)利益的沖突，你必定會(huì)傷心透頂！
而如果一(yī)個(gè)人在利益面前，不會(huì)放(fàng)下(xià)内心的原則，依然堅守對道德的信仰，能(néng)夠以人倫親情為(wèi)重，那這個(gè)人絕不會(huì)是一(yī)個(gè)唯利是圖的小(xiǎo)人，他必定有著(zhe)更為(wèi)高(gāo)貴的選擇。
《論語》曰：“君子喻于義，小(xiǎo)人喻于利。”
辨識一(yī)個(gè)人，完全可以用好“利”字訣。
君子，心中存有道義和良心的堅守，所以不會(huì)為(wèi)了利損害德義；小(xiǎo)人，都是以“利”為(wèi)标尺來做權衡，經常違背道義公德，甚至無所顧忌。
利，就(jiù)是一(yī)塊試金石。
2.對待比自(zì)己地位低(dī)的人
對上(shàng)不卑，對下(xià)不驕。這是一(yī)個(gè)人有著(zhe)良好品行的表現！
如果一(yī)個(gè)人，對上(shàng)阿谀奉承，對下(xià)頤指氣使，那這個(gè)人不會(huì)有好的道德修養。
有道德有教養的人，對任何人都是尊重的，就(jiù)算(suàn)是和比他地位低(dī)的人交流，也不會(huì)顯出高(gāo)傲。
更可貴的人，是可以威武不屈，在權勢面前，仍能(néng)保持氣節。
李白(bái)說：“安能(néng)摧眉折腰事(shì)權貴，使我不得開(kāi)心顔。”
這，正是可貴的精神。
一(yī)般而言，人們面對比自(zì)己地位低(dī)的人天生(shēng)就(jiù)有種優越感。
而如果一(yī)個(gè)人不去放(fàng)大自(zì)己的優越感去踩低(dī)别人，反而待之以尊重，那他必定擁有善意，擁有操守，是可靠的人。
3.對待父母的态度
我們通(tōng)常都是：好脾氣都留給了他人，而壞脾氣都留給了家人。
這在心理學上(shàng)，是很正常不過的事(shì)情。
然而，如果一(yī)個(gè)人在對待最親近的人時，也能(néng)夠始終保持涵養，和顔悅色，那這個(gè)人有著(zhe)很了不起的修行，是令人佩服的。
《論語》中有一(yī)章。
子夏問孝。子曰：“色難。有事(shì)，弟(dì)子服其勞，有酒食，先生(shēng)馔，曾是以為(wèi)孝乎？”
就(jiù)是告訴我們：對待我們的父母，最重要的是态度，最難的也是态度，一(yī)定要重視态度上(shàng)的修養。
古語說：“人生(shēng)若隻如初見(jiàn)。”
因為(wèi)，對待不熟悉的人，我們往往能(néng)夠保持一(yī)個(gè)良好的态度。
所以，無論親密程度如何，我們都要盡量和顔悅色，而不能(néng)任性而為(wèi)。
而對身邊親密的人，說話和氣、不驕不躁、謙遜有禮，多(duō)半都是受過良好的家庭教育，有責任心，有擔當的一(yī)個(gè)人，也更容易讓别人信任和喜歡。
4.面對諾言的時候
面對諾言，往往也能(néng)很輕易地看(kàn)出一(yī)個(gè)人的品行。
君子一(yī)諾千金，對自(zì)己許下(xià)的事(shì)，絕不輕易違背。這樣的人很靠譜！
而如果一(yī)個(gè)人對自(zì)己的承諾不能(néng)堅守，随随便便就(jiù)反悔，那這個(gè)人已經沒有絲毫的人格可言！
《論語》曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小(xiǎo)車無軏，其何以行之哉？”
沒有誠信的人，違背承諾的人，就(jiù)如同汽車沒有輪子，是什麽都做不了的。
信，往往是一(yī)個(gè)人最基本的道德操守。
僞，是一(yī)個(gè)“人”加一(yī)個(gè)“為(wèi)”。
世界本來沒有僞和虛，隻因為(wèi)有了人，所以出現了太多(duō)的虛假。
看(kàn)清一(yī)個(gè)人，也的确不是一(yī)件(jiàn)容易的事(shì)。但隻要領悟上(shàng)面的四點，便可以有的放(fàng)矢。
圖來源于網絡，版權歸原作者所有
